문화충돌 현상의 서사성에 대한 철학적 예비고찰

Abstract

최근 몇 년 사이 우리나라에서도 서사는 문학연구자들을 중심으 로 하여 전체 인문학 연구의 중요한 대상이 되었다. 그런데 서사학 (Narratologie)은 서사 분석에 필요한 유용한 지식을 공급해주었다는 긍정적 성과에도 불구하고, 서사가 문화와 인간존재와 맺는 본질적 관련성을 보여 주는 데까지 나가지 못하고 있다. 서사가 문화나 인간존재 및 그의 세계와 맺는 본질적 관계성은 그것이 실증주의적 사실기술과 구분되어 탐구될 때 밝혀질 수 있을 것이다. 서사학적 관점에서 볼 때 서사적(narrativ, erzählerisch)이라는 표현은 인 간의 체험과 지식을 정리정돈해 주는 일종의 본문의 도식(Textschema)을 나타낸다. 사건과 행위들은 이러한 본문의 도식의 중심을 이루며 하나의 이야기나 역사를 형성한다. 그런데 모든 이야기들은 시간적 직관형식에 의 해 전개된다. 시간의 직관형식을 통해 이야기나 역사는 하나의 체계를 지 니게 되고, 이로써 하나의 정체성을 이루며 시작점에서 끝으로 운동해가는 이행으로 드러난다. 여기서 우리는 시간적 직관형식이 곧 본문의 도식을 이룬다는 점을 짐작할 수 있다. 다른 한편 역사학은 객관적인 사실들을 단 지 실증적이고 과학적으로 기술하는 작업이 아니다. 역사학은 오히려 발생 한 일들에 대한 인간적인 지식을 근본적으로 규정하는 것을 목표로 한다. 결국 역사학은 발생한 일들을 정확히 기술하는 데 일차적 목적이 있는 것 이 아니라 오히려 발생한 사건들을 해석하고 그것에 의미를 부여하면서 역사에 대한 지식을 특정한 형태로 만들어가는 작업이라고 할 수 있는 것 이다. 이런 이유로 역사학이나 역사적 이야기 나아가서는 그렇게 형성된 역사 자체는 특정한 의미구성방식으로 파악될 수 있다. 역사는 자신의 의미부여의 기반이자 재료로서 구체적인 인간의 삶의 세계 를 전제하고 있다. 사실상 인간의 체험 자체가 항상 그리고 이미 서사적으 로 구조화 되어 있다. 인간 체험의 이런 성격으로 인해 역사와의 연관성에 서 볼 때 서사성(Narrativität)은 역사의 근본구조가 되는 것이다. 본 논문는 역사나 문학적 차원에서 서사성을 다룸에 있어서 그것을 철학 적으로 조망해 볼 수 있는 하나의 사례를 제시하는 것을 목표로 한다. 본 논문은 서사성에 대한 분석과 관련하여 특히 문학 쪽에서 서사와 인간의 본질적 관련을 이해하기 위해 철학에 요구하고 있는 과제를 충족시키려는 하나의 시도인 것이다. 이런 작업을 위해 본 논문은 구체적 서사를 가능하 게 하는 서사성이라는 것도 역사나 환경세계 및 문화를 형성하는 데 있어 서 최종적 근거는 아니라는 전제를 설정하였다. 서사성은 시간성을 본질구 조 하여 전개되는 것이기 때문이다. 그리고 서사가 시간적 전개방식을 갖 는다는 점과 서사성이 인간적 주관성과 동시에 역사적이고 구체적 생활세 계 및 문화영역 내에서의 타당성을 갖는다는 점에 주목해 보건데, 서사성 이 시간성, 지평, 세계, 지향성, 생활세계 등과 같은 현상학적 개념을 길잡 이로 철학적 차원에서 고찰될 수 있을 것이다.