문학의 한 목적으로서 쾌락을 추구하기 위한 변론: 스페인 중세 텍스트를 중심으로

Abstract

El propósito de este estudio es indagar las justificaciones del entretenimiento considerado como deseo vicioso en la literatura medieval española. Al abordarlas hemos analizado tres obras: El conde Lucanor de don Juan Manuel, la Disciplina Clericalis de Pedro Alfonso y el Libro de Buen Amor de Juan Ruiz. Mientras que El conde Lucanor constituye el prototipo de la literatura didáctica medieval, la primera obra del exemplum -Disciplina Clericalis- y la obra maestra de Juan Ruiz nos servirán de las fuentes para nuestro objetivo. Como es bien sabido, desde la Edad Media hasta el Barroco (tal vez hasta nuestros días) el concepto fundamental sobre la meta de la literatura es el "deleitar aprovechando", tópico horaciano manifestado en su Ars Poetica (vv. 333-334). En cuanto a los sentidos de este tópico, tenemos en cuenta que el placer y el didactismo no poseen un valor igual: es decir, el tópico horaciano y el término medieval de "píldora dorada" significan que el verdadero objetivo de la literatura es la enseñanza moral y científica, y que el entretenimiento no llega a ser más que un instrumento para obtenerla. Sin embargo, es muy cierto que el deseo o instinto del ser humano que quiere divertirse no es tan débil para ser aplastado por un dogma moral, ni se conforma con la exigencia de necesidad. Naturalmente se esperan las cosas para el entretenimiento en los horizontes expectativos de los escritores y lectores. No obstante, los autores no pueden declarar aparentemente la intención placentera por el miedo a la censura o por la auto-censura. Ante esta situación hostil al placer, los autores procuran buscar unas maneras para conseguir un lugar de entretenimiento evitando las posibles críticas. La más común de ellas consiste en ponerse la máscara didáctica para encubrir la intención placentera. Aquí surge la antonimia entre el prólogo y el texto-corpus, que probablemente muestra un fenémeno de la modernidad.