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마야 사회 계층구조 모델의 편향성에 대한 문제제기
Un Cuestionamiento sobre la Estructura Social de los Mayas Prehispánicos y su Interpretación Predominante

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Authors
송영복
Issue Date
2009-11-15
Publisher
서울대학교 라틴아메리카연구소(SNUILAS)
Citation
Revista Iberoamericana, Vol.20 No.2, pp. 121-143
Keywords
메소아메리카마야사회구조평민귀족MesoaméricaMayaEstructura socialGente comúnNoble
Abstract
Hasta el momento, varias investigaciones dicen que tanto los “nobles" como los

“plebeyos" vivieron en diversos lugares de las zonas urbanas y rurales, habiendo una gran dicotomía en los niveles de espacio que ocupaban las viviendas de los diferentes estratos sociales. El espacio también se relaciona con las concentraciones del poder. En la actualidad el modelo: noble-rico-poder-concentrado en el centro de la ciudad, y plebeyo-pobre-no poder-concentrado en la periferia de la ciudad, es aun la visión dominante. Sin embargo, las fuentes históricas nos revelan que el poder político, económico y social de los mayas surge desde las unidades familiares. La familias extensas forman otros elementos políticos más grandes, bajo un sistema parecido a una alianza 0 confederación de estas unidades sociales básicas. Pero, a pesar de la formación de estos grandes conglomerados, el sistema de familia nunca perdió su lugar predominante en la sociedad Maya. Por 10 tanto, reiteramos a la “familia"

como el elemento esencial para la comprensión del mundo de la sociedad maya

prehispánica. Todas las familias forman p따te de agrupamientos mayores, en los

cuales habían líderes elegidos entre quienes representaban los intereses de las

familias. A pesar de la existencia de otras agrupaciones políticas de mayor

dimensión (batabil, cuchcabal), ellas mantenían, los beneficios de sus componentes.

Así que todas las familias tenían su importancia y no existía un grupo sociopolítico

de mayor poder sobre los demás, que controlara estrictamente a los que estaban

bajo su dominio. A su vez, el sentido de gobemar no estaba basado en la

superioridad e inferioridad entre gobemantes y gobemados, sino que era una

coordinación mutua para mantener a la comunidad en armonía. El poder político

nace desde una relación parental, a través de cierto sistema de elección, y del papel de los consejeros altamente desarr이lados.

Teniendo estas posibilidades los ambientes académicos de los estudios Mayas

repiten el modelo concéntrico. Esto sugiere algunas inquietudes. Primero en muchas

ocasiones los fenómenos sociales requieren diferentes formas de interpretación para

없npliar su comprensión. Ya que la existencia única de un sólo modelo tendría un

estricto límite académico. Por otro lado, las situaciones del Posclásico tardío 0 el

momento del contacto es la parte más importante para reconstruir las características

de la Civilización de los Mayas. Sin embargo no tomar en cuenta la información

de este período sería imprudente. Con la excepción de los períodos de apogeo del

Clásico y Postclásico, los demás períodos no mantenían un poder concéntrico, así

que el modelo que revisamos aquí, 0 sea el modelo desconcénπico del Postclásico

tardío, sería más familiar para entender la realidad socio-política de esos períodos.

Si se toma en cuenta que este modelo desconcéntrico no es totalmente útil como

un modelo fundamental para entender el mecanismo socio-político maya, aun sería

valioso para comprender la función y el papel de la gente común.

Así es una tarea que se extiende de este modelo hasta los otros períodos de la

civilización maya incluyendo la etapa del último desarollo del Clásico y Postclásico

con ciertas modificaciones.
ISSN
1598-7779
Language
Korean
URI
http://hdl.handle.net/10371/69322
Files in This Item:
Appears in Collections:
College of Humanities (인문대학)Institute of Latin American Studies (라틴아메리카연구소)Revista Iberoamericana (이베로아메리카연구)Revista Iberoamericana (이베로아메리카연구) vol.20 no.01/02 (2009)
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