태양섬의 잉카 시조신화와 통치 정당성

Abstract

잉카 시조신화는 크게 빠까릭땀보 기원설과 띠띠까까 기원설로 나뉜다. 두 가지 중 어느 것이 옳은지 밝히는 것은 사실상 불가능해 보이지만 후자가 훨씬 더 신빙성이 떨어진다. 그럼에도 불구하고 띠띠까까 기원설이 좀 더 호소력을 발휘해 온 것이 현실이다. 또한 두 가지 설의 혼합설, 즉 잉카 시조들이 띠띠까까에서 지상에 출현해 빠까릭땀보를 거쳐 꾸스꼬에 정착했다는 설도 존재한다. 실제로 띠띠까까 호수에 잉카 시조신화가 깃든 태양섬과 성스러운 바위가 존재하고, 잉카인들이 이 섬에 특별히 관심을 두어 태양의 신전을 건축했다는 전설도 있다. 하지만 띠띠까까 기원설은 잉카가 15세기에 이 지역을 정복한 뒤에 통치 정당성 확보를 위해 조작한 것으로 보인다. 잉카 이전부터 태양 숭배 신앙이 있었기에 잉카 시조들이 띠띠까까에서 처음 지상에 출현했다고 하는 편이 지배를 위해 용이하기 때문이다. 띠띠까까 기원설은 또한 9대 군주 빠차꾸떽이 태양신과 잉카 군주를 동일시하는 일종의 종교개혁을 단행했을 때도 좋은 소재가 되었을 것으로 추정된다. 빠까릭땀보 설에는 잉카 시조들이 태양신의 자손이라는 내용이 결여되어 있는 것이 보통이기 때문이다.

The Incas myth of origin is generally divided into two versions. One

indicates Pacariqtambo as the place of origin and the other, Lake Titicaca. It is

practically impossible to know which is correct. But the Lake Titicaca version is

less convincing. However, this version has prevailed until today. There was even

a version that combines both, but indicating the Lake Titicaca as the place of

origin and Pacariqtambo as the place of passage. In Lake Titicaca, Sun Island

with a sacred rock, indicated as the place of Incas origin. It is said that the Incas

paid special attention to the island and built a temple of the sun. However, it

seems that these events were conducted to gain political legitimacy after the

conquest of that region. Titicaca version could also be a suitable material for a

kind of religious reformation carried out by Pachacutec, since the Pacariqtambo

version dosent mention clearly that the founders of the Inca were sent by the

Sun.