「擔浪詩話」의 師承關係와 以輝兪詩의 쫓當性 檢討

Abstract

日人 靑木正兒가 「中國文學槪說」에서 南宋의 많은 詩話들 중에서 가장 要領을 얻은 것은 姜蘷의 「白石詩說」과 嚴羽의 「滄浪詩話」라고 하였듯이 「滄浪詩話」는 後世의 詩學에 많은 영향을 끼쳤다. 특히 郭紹虞는 「中國詩的神韻格調及性靈說」에서 滄浪 이후에 前後七子는 그 格調라는 하나의 뜻을 얻었고, 漁洋(王士禎)은 그 神韻이라는 하나의 뜻을 얻었으니, 비록 완전히 다른 길로 가고 있는 것 같은 실제로는 같은 근원에서 발원한 다른 흐름이다.라고 하였는데, 中國의 三大 詩論이라고 할 수 있는 神韻說·格調說·性靈說의 세 詩論 중에서 두 종류가 모두 「滄浪詩話」에서 發源하였다면 中國詩論史에 있어서 「滄浪詩話」의 위치를 가히 짐작할 수 있다. 「滄浪詩話」의 聲價가 대단한 만큼 그에 대한 讚賞도 많고 批判도 많다. 「四庫全書總目提要」에서 칭찬하는 자는 너무 지나치고, 비난하는 자도 너무 지나치다(譽者太過, 毁者亦太過).라고 한 말은 그러한 사정을 잘 말해 주고 있다고 하겠다. 그러나 「滄浪詩話」를 칭찬하는 사람들은 지나치게 감정적인 태도를 취하는 경우가 많고, 「滄浪詩話」를 옹호하는 사람들은 「滄浪詩話」의 論理的인 妥當性을 檢證하려는 노력이 부족했다는 느낌이 든다.