Publications
Detailed Information
K. 바기노프의 소설 『염소의 노래(Козлиная песнь)』의 신화성 : Mифoлoгичность В романе "Козлиной песне" К. Bагинова
DC Field | Value | Language |
---|---|---|
dc.contributor.author | 박종소 | - |
dc.date.accessioned | 2014-01-14T07:27:43Z | - |
dc.date.available | 2014-01-14T07:27:43Z | - |
dc.date.issued | 1998 | - |
dc.identifier.citation | 러시아연구, Vol.8 No.2, pp. 71-94 | - |
dc.identifier.issn | 1229-1056 | - |
dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/10371/88007 | - |
dc.description.abstract | К, Вагииов соэнательнс в заглавии романа дает букввльиыйггочный) русский
перовод греческого слова "Трагедия", тем самым оголает читателя к генезису этого греческого жанра, Жанр "трагедия" промехопит от деонисиского культа, когда жрецы деониса танцевали в козлииных масках вокруг круглого жертвенника, На Вагинава оказала большое означение работа вяч Иванова, в частности его книг-а «Эллинская религия страдающего Бога» (1904). Благодаря подобному ,очному переводу греческого понятия Вагинов добивается ааёнваленгнссгв заглавия, С одной стороны, роман Вагинова можно интерпретировать как трагедию петербург-ской культуры, с другой, как карнавальное гротескное представление, ритуально изобре.заюаее воаровдения. Жрец Диониса - :)1"0 козель после принесена его в жеР1"ВУ. И герои Вагинава - жрецы петербург-ского мифа после 1"ОГО, к ак Э1"ОТ миф погиб, т.е. был принесен в жер,ву новой исторической эпохи. Все типологические черты петербургского текста в романе вагинсаа, вопервых, концептуализированы, 1". е. автор выявляет их роль и особениости Фунциониравания в руссков литературнов традиции. во-вторых, они преДс;авлены в амбавалентных огновениях, как реальность и как культурная услов ность. Вагииов опирается на теорию Бахтина и представляет Петербург в виде карнаве.яно-гротескногс пространства, где все высокие ценности евро-пейс кой культуры подвергаются травестии и образуют новое мифологическое поле, Таким образом, романы Вагинова подводят концептуальныв итог развитию петербургского мифа и одновременно открывают новый путь его метаописания как чисто культурной условносги.Гк удьгура полностью подменяет реальносгь.) В козлиной песни описывается гибель петербургской культуры параллельно с духовной смертью персонажей, но зга гибель еще не окончательно. Она преодоливается благодаря тому, ЧТО сам язык повести является носителем этой культуры, связывающем ее с европейском гуманизмом. По внутреннему смыслу К. Вагинова гибель культуры преоцоливается языком: ЯЗЫК предста вляет собой мифологческие преоёраз ашвив реальности силы. Петербургская традиционная культура, исчерэнув в реа.льнос ги, сохраняется в языке. | - |
dc.language.iso | ko | - |
dc.publisher | 서울대학교 러시아연구소 | - |
dc.title | K. 바기노프의 소설 『염소의 노래(Козлиная песнь)』의 신화성 | - |
dc.title.alternative | Mифoлoгичность В романе "Козлиной песне" К. Bагинова | - |
dc.type | SNU Journal | - |
dc.contributor.AlternativeAuthor | Паk, чаoН Со | - |
dc.citation.journaltitle | 러시아연구(Russian Studies) | - |
dc.citation.endpage | 94 | - |
dc.citation.number | 2 | - |
dc.citation.pages | 71-94 | - |
dc.citation.startpage | 71 | - |
dc.citation.volume | 8 | - |
- Appears in Collections:
- Files in This Item:
Item View & Download Count
Items in S-Space are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.