A. H. 라디시체프와 감상성의 문제: 개인성·사회성·공감의 개념을 중심으로

Abstract

Данная статья ставит своей целью проследить, как в рамках просветитель-

ского мировоззрения изменялось у А. Н. Радищева его понимание чувстви-

тельности. В произведениях Радищева выясняется, что чувствовать

означает то же самое, что любить, а понятие любовь, в свою очередь,

всегда соотносится с обществом, а не только с индивидуальной личной

эмоцией. В соответствии с пониманием любви у Радищева мы можем

выделить два типа общества, одно из которых, по Радищеву, полно

ядом(страстями), а другое ― добродетелью. Несмотря на важность идеи

общественного блага, представляется вероятным, что в мировоззрении

Радищева личное благо ставится, важнее общественного. Следуя в русле

идей К. Гельвеция, Радищев отдаёт приоритет понятию воля всех в

сравнении с понятием общей воли у Ж.-Ж. Руссо. Таким образом, в

произведениях А. Н. Радищева раскрывается этика наслаждения и разумного

эгоизма, что, по мысли Радищева, обеспечивает максимальное личное

счастье. А Общественное и личное объединяются у Радищева в понятии

со-чувство. Общественная полезность должна быть конкретной и сораз-

мерной, соотносимой с каждым человеком в конкретном месте и времени

его существования. Кроме того, эта полезность зиждется на со-чувстве с

отдельной человеческой личностью.