『천주실의』의 천주(天主)와 성리학의 리(理)의 차이 -아퀴나스의 목적인과 능동인의 관계를 중심으로-

Abstract

아퀴나스나 주희는 존재의 이유가 존재보다 앞선다고 하는 중세 의 사유방식을 대변하고 있다. 그래서 우주의 근원으로 여겨지는 천주나 리는 모두 목적인이라고 할 수 있다. 그들은 모두 도덕적 자기완성을 인간 의 중요한 목적으로 삼았다. 그런데 그 목적을 실현하는 힘이 어디서 오느 냐에 따라서 천주와 리가 달라진다. 능동인은 그 문제에 대한 답이라고 봐 야 한다. 그리스도교 신학의 창조론과 도덕에서의 은총론을 결정짓는 것은 능동인이다. 마테오 리치의 천주는 이념으로 통치할 뿐 아니라 개별 현상에 직접 개입함으로 통치한다. 그처럼 능동인이 사물 밖의 초월자에게 주었기 때문에, 천주는 기본적으로 초월자다. 초월자이지만, 형상인으로 또는 능력 으로 내재한다. 반면에 성리학에서 리는 보편적 표준으로 초월적이지만, 각 구일극(各具一極)으로 내재해 있으며, 능동인은 리의 몫이 아니라 기의 몫 이다. 그래서 리는 이념으로 또는 천명으로 통치할 뿐이며, 인간의 마음을 움직이는 존재론적 실체가 아니다. 천주는 목적이지만 목표가 될 수 없다 면, 성리학의 리는 성인관(聖人觀)에 기초해서 목적이자 목표가 된다.