스피노자에서의 픽션 개념

Abstract

Cette étude a pour but déclairer le concept de fiction chez Spinoza, qui, malgré la portée quil a dans son système, na guère attiré lattention des commentateurs spinozistes. Il est bien connu que Spinoza a construit, contre la tradition théologique de son temps, une métaphysique de nécessité consistant à réfuter lidée de possible. Selon lui, tout est nécessaire, et le possible, ainsi que le contingent, vient donc de la manque de la connaissance. On peut se demander cependant sil nous arrive inévitablement de penser des choses en termes de possible, surtout dans les domaines tels que léthique, la politique ou lartistique. Sil est vrai que le possible constitue un horizon fondamental pour nous, on a une raison de penser que lidée dun possible nest pas nécessairement inadéquate. Spinoza na absolument pas exlcu lidée du possible ou du contingent, mais il a voulu préciser les conditions où le possible ou ce qui nexiste pas en acte est pensée dune manière adéquate. Le concept de fiction porte en lui-même cet enjeu spinoziste. Dans le Tractatus de emendatione intellectus où Spinoza laborde longuement, celui-ci crtique la conception vulgaire de la fiction consistant à la prendre pour une idée arbitrairement créée, et établit que la fiction proprement dite se construit sur la connaissance adéquate des choses. LEthique, oeuvre principale de Spinoza, ne traite pas la fiction comme un thème indépendant, mais dans le cadre générale de limagination. La fiction fait partie de limagination. Pourtant, elle se distingue dautres idées inadéquates en ce quelle est une imagination libre. Il faut entendre ici le mot de libre au sens proprement spinoziste, cest-à-dire au sens de conduite sous la direction de la raison. Cette composition apparemment contradictoire de deux termes imagination et libre indique lactivité intellectuelle propre à lhomme à qui, à la différence de Dieu, le possible constitue un horizon inévitable. Cest ainsi que lhomme libre, vivant sous la conduite de la raison, montre son ingéniosité par sa facultas imginandi libera qui est à la base des arts et des sciences.