아나톨리 김의 「다람쥐」연구 : 다람쥐와 오보로쎈

Abstract

Критическое отношение к Анатолии Киму делится на три части. Первое внимание обращено на его этнографическое происхождение, то есть его корейскую кровь и буддийскую окраску. Второе внимание обращено на его СВЯЗЬ с южно-американской литературеА, где ярко выражаются черты, так называемой фантастичеСIОЙ литературы. В последнем подчElркивается его особенный тип повествования. НО чтобы понять не-российские и идейные моменты, то есть, такие вещи, как превращение и перевоплощение между

человеком и зверем, перерождение после смерти, луч~е положиться на буддийское Nировозрение, чем фантастический реализм.

Самая больная структурная особенность "Белки" заключается в существовании многочисленного "я". Велка и его друзья почти иаровне соединены путем превращения и переВОПЛQlцения. Но этот прием можно назвать не ст70лько "полифонией" Бахтина, сколько "Фугой" музыки, Именно через "фугу" разные эпизоды этого произведения направлены к одному пункту.

В отличие от повествования, в середине темы находнтся поиятне "оборотень", Но по сравнению с другими произведениями других писателей, где показываются совсем вредное полу-звериное существо в виде полу-человека и полу-волка, тут подчёркивается оборотень в образе "мещанина", То есть Ким СNОТрит на рядового человека, как оборотня, который включает в себе Nещанскую идеологию, ПО мировозрению Кима, в этом свете существуют три типа существа -зверь, оБОРОП,НЬ, и истнвнй человек, КОТОРЫкЙ является

СОПССМ до[jрым и честым существом, Этому истинному чеЛОIJСКУ суждено подвергаться гибели из-за за'овора оборотня, В отличие ОТ звери, КОТОРКЙ не знает различие между добром и злом, оборотень гораздо спаснее и стращнее в том, что зная, что добро и что зло, он может вы.бирать худший вариант.

Белка тоже оборотень, так как она тоже приехала в этот мир в виде человека через "черную дыру", которая соединяет этот мир с тем миром, где живут только звери. Но Ким лишает ее звериные черты иделае. её истинным человеком. Причина гибеЛf;Й четырех героев, которые чередуются в образе белки, поэтому, обозначает трагедию кРОткИХ, добрых, талантливых людей, которые все время чувствуют давление в этом злом обществе.

Но то, что МИТЯ бросит искусство, идеал Киши подавлен, Георгий погибвает из-за страсти к богатству и женщине, говорит одновременно, что и в образе белки пока ещё спрятана опаСIiОСТL превращаться в оборотня, мещанина. Поэтому гибеЛL белки о rражает беспокойспJO Кима об зтом мире, где ПРОЦDетает оборотень и где ИСТИННОМУ человеку очень нелегко жить.