Browse

러시아문학의 종말론적 신화양상 고대문학에서 포스트모더니즘까지(Ⅲ)
Характеристика эсхатологического мифа в русской литературе(Ⅲ)

DC Field Value Language
dc.contributor.author박종소-
dc.date.accessioned2014-01-15T01:26:34Z-
dc.date.available2014-01-15T01:26:34Z-
dc.date.issued2007-
dc.identifier.citation러시아연구, Vol.17 No.1, pp. 31-58-
dc.identifier.issn1229-1056-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10371/88225-
dc.description.abstractАпокалипсический сюжет о Конце света и наступлении Страшного суда, введенный в литературный обиход раскольниками (в первую очередь сочинения протопопа Аввакума), получил широкую разработку в произведениях писателей XIX века, рубежа веков(конец XIX -начала ХХ века) и советского периода. Проведя анализ произведений писателей ХХ века можно сделать несколько выводов: l)В произведеиниях писателей рубежа веков и советского периода наблюдается определенная тенденция. Если у символистов (Брюсов, Блок, Белый) сохраняется понятие "Апокалипсис", таким образом, в текстах содержится отсылка к одной из книг Библии, то в произведениях писателей советского периода (М. Булгаков, В. Шаламов, д. Андреев), особенно в эпоху антирелигиозной борьбы, содержатся лишь аллюзии на книгу Откровений; 2)Обращение к апокалипсическому сюжету В русской литературе ХХ века связано либо с идеалистическими стремлениями к совершенству и ожиданием преобразования мира(А. Блок, А. Белый), либо - это реакция на окружающую действительность: на осуществление тотального контроля государства над личностью(М. Булгаков, Б. Пильняк, Е. Замятин, В. Шаламов). Подобное истолкование сюжета Апокалипсиса восходит в русской литературе к традиции Н. Гоголя и прежде всего к комедии «Ревизор» и поэме «Мертвые Души». З)В литературе хх века прослеживается четкая линия в трактовке образа Антихриста. Если в поэзии рубежа XIX - начала хх (В. Брюсов, А. Блок, А. Белый) образ Антихриста восходит к библейскому прототипу, то в советской литературе (М. Булгаков, д. Андреев) связан в сознании автора уже с конкретной исторической личностью(Ленин, Сталин). Таким образом сохраняется преемственност в интерпретации образа в литературе ХIХ(например, А. Пушкин «Медный всадник»: Петр 1 - Антихрист) и ХХ века. Мы также сделали попытку проанализировать апокалипсические атрибуты в одном из русских постмодернистских произведений «Москва - Петушки» Венедикта Ерофеева. Среди книг, оказавших влияние на творчество Венедикта Ерофеева и явившихея источниками многих слов, выражений, тем, мотивов, образов его поэмы «Москва - Петушки», важнейшее место занимает Библия. Мы раССМОТlPели связь ерофеевекой поэмы с одной из книг Библии - с Апокалипсисом, сосредоточиваясь на образах Апокалипсиса - зверь, число которого 666, блудница, уничтоженный город Вавилон, «новое небо и новая земля», «святый город Иерусалим, (...) сходящий от Бога с неба».-
dc.description.sponsorship이 논문은 2004년도 한국학술재단의 지원에 의하여 연구되었음(KRF-2004-041-A00594).-
dc.language.isoko-
dc.publisher서울대학교 러시아연구소-
dc.subject포스터모더니즘-
dc.subject예로페예프-
dc.subject모스크바-페투쉬키-
dc.subject아포칼립스-
dc.subjectpostmodernism-
dc.subjectErofeev-
dc.subjectMoskva-Petushki-
dc.subjectapocalypse-
dc.title러시아문학의 종말론적 신화양상 고대문학에서 포스트모더니즘까지(Ⅲ)-
dc.title.alternativeХарактеристика эсхатологического мифа в русской литературе(Ⅲ)-
dc.title.alternativeThe Characteristic of Eschatological Mythology in Russian Literature(Ⅲ)-
dc.typeSNU Journal-
dc.contributor.AlternativeAuthorПак, Чжон-Со-
dc.contributor.AlternativeAuthorPark, Jong-So-
dc.citation.journaltitle러시아연구(Russian Studies)-
dc.citation.endpage58-
dc.citation.number1-
dc.citation.pages31-58-
dc.citation.startpage31-
dc.citation.volume17-
Appears in Collections:
College of Humanities (인문대학)Institute for Russian, East European & Eurasian Studies (러시아문화권연구소)러시아연구 (Russian Studies)러시아연구 Volume 17 Number 1/2 (2007)
Files in This Item:
  • mendeley

Items in S-Space are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.

Browse