러시아문학의 종말론적 신화양상 고대문학에서 포스트모더니즘까지(Ⅲ)

Abstract

Апокалипсический сюжет о Конце света и наступлении Страшного суда, введенный в литературный обиход раскольниками (в первую очередь сочинения протопопа Аввакума), получил широкую разработку в произведениях писателей XIX века, рубежа веков(конец XIX -начала ХХ века) и советского периода. Проведя анализ произведений писателей ХХ века можно сделать несколько выводов: l)В произведеиниях писателей рубежа веков и советского периода наблюдается определенная тенденция. Если у символистов (Брюсов, Блок, Белый) сохраняется понятие "Апокалипсис", таким образом, в текстах содержится отсылка к одной из книг Библии, то в произведениях писателей советского периода (М. Булгаков, В. Шаламов, д. Андреев), особенно в эпоху антирелигиозной борьбы, содержатся лишь аллюзии на книгу Откровений; 2)Обращение к апокалипсическому сюжету В русской литературе ХХ века связано либо с идеалистическими стремлениями к совершенству и ожиданием преобразования мира(А. Блок, А. Белый), либо - это реакция на окружающую действительность: на осуществление тотального контроля государства над личностью(М. Булгаков, Б. Пильняк, Е. Замятин, В. Шаламов). Подобное истолкование сюжета Апокалипсиса восходит в русской литературе к традиции Н. Гоголя и прежде всего к комедии «Ревизор» и поэме «Мертвые Души». З)В литературе хх века прослеживается четкая линия в трактовке образа Антихриста. Если в поэзии рубежа XIX - начала хх (В. Брюсов, А. Блок, А. Белый) образ Антихриста восходит к библейскому прототипу, то в советской литературе (М. Булгаков, д. Андреев) связан в сознании автора уже с конкретной исторической личностью(Ленин, Сталин). Таким образом сохраняется преемственност в интерпретации образа в литературе ХIХ(например, А. Пушкин «Медный всадник»: Петр 1 - Антихрист) и ХХ века. Мы также сделали попытку проанализировать апокалипсические атрибуты в одном из русских постмодернистских произведений «Москва - Петушки» Венедикта Ерофеева. Среди книг, оказавших влияние на творчество Венедикта Ерофеева и явившихея источниками многих слов, выражений, тем, мотивов, образов его поэмы «Москва - Петушки», важнейшее место занимает Библия. Мы раССМОТlPели связь ерофеевекой поэмы с одной из книг Библии - с Апокалипсисом, сосредоточиваясь на образах Апокалипсиса - зверь, число которого 666, блудница, уничтоженный город Вавилон, «новое небо и новая земля», «святый город Иерусалим, (...) сходящий от Бога с неба».