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비트겐슈타인을 통해서 본 윤리학의 본질과 과제 : The Nature and Task of Ethics from the Perspective of Wittgenstein
DC Field | Value | Language |
---|---|---|
dc.contributor.author | 박찬구 | - |
dc.creator | 박찬구 | - |
dc.date.accessioned | 2014-03-24T04:39:47Z | - |
dc.date.available | 2014-03-24T04:39:47Z | - |
dc.date.issued | 2013 | - |
dc.identifier.citation | 윤리연구 Vol.91, pp. 1-27 | - |
dc.identifier.issn | 1225-0511 | - |
dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/10371/91122 | - |
dc.description.abstract | 이 글은 윤리학에 대한 비트겐슈타인의 생각을 『논리ㆍ철학 논고』와 「윤리학 강의」를 중심으로 살펴본 것으로서, 그 핵심 논지와 시사점은 다음과 같다. 첫째, 윤리학은 말로 표현될 수 없다. 왜냐하면 가치는 세계에 속하지 않기 때문이다. 이러한 지적은 가치의 근거를 사실에서 찾거나, 윤리적 의지를 과학적ㆍ심리학적 방법으로 설명하려는 시도의 부적절성을 일깨워준다. 둘째, 윤리학은 말로 표현될 수 없는 것(절대적 가치)을 표현하려는 시도로서 이는 한편으로 넌센스이자 언어의 오용이지만, 다른 한편으로는 인간의 어쩔 수 없는 경향의 반영이자 또한 존경할 만한 것이기도 하다. 이러한 지적은 윤리학에서 일상적 언어를 초월한 방법, 즉 은유나 역설을 통한 접근 방법에 주목할 필요가 있음을 시사해준다.셋째, 윤리학은 세계의 한계이자 조건이며, 그런 의미에서 초월적이라 할 수 있다. 또 인간의 윤리적 능력은 언어 능력처럼 인간에게 전제되어 있는 것으로서 지식처럼 가르쳐질 수 있는 것이 아니라 단지 계발되어야 할 어떤 것이다. 이러한 지적은 특히 윤리교육에서 지식 교육보다 도덕적ㆍ미학적 감수성을 길러주는 일이 더 중요함을 시사한다.넷째, 윤리적 의지는 세계의 한계를 바꾸려는 시도로서 그것은 행복한 삶을 통해 스스로 정당화되며, 영원의 관점에서 삶과 세계를 관조하는 경지를 지향한다. 이러한 지적은 늘 세속적 가치에 매몰되어 중심을 잃기 쉬운 우리들에게 영원하고 절대적인 가치를 추구하는 일의 중요성을 일깨워주고, 삶과 세계를 보다 깊고 넓게 바라볼 것과 자기 성찰의 중요성을 일깨워준다. | en |
dc.description.abstract | This essay tries to make clear the ethical thoughts of Wittgenstein through his Tractatus and "Lecture on Ethics." Its main theses and messages are as follows. First, ``ethics is what cannot be said (in ordinary language), for a value does not belong to the world (of facts).`` This argument tells us the inadequacy of justifying value on the basis of facts or explaining ethical will by virtue of scientific or psychological method. Second, ``ethics is to say what cannot be said. Thus it may be nonsense or misuse of language on the one hand, but it could also be a document of tendency in human mind which we cannot help respecting on the other hand.`` This argument implies that in ethics the metaphorical or paradoxical methods are worth noticing. Third, ``ethics is transcendental. The ethical capacity, which is given to human by nature, cannot be taught, but can be practiced only.`` This argument suggests that for ethics education, to cultivate ethical or esthetical sensitivity is more important than to teach knowledge. Fourth, ``ethical will, which is to try to change the limits of the world, can be justified of itself through a happy life, and it aims to contemplate life and the world from eternal perspective.`` This argument lets us realize the importance of the absolute value and of self reflection in this secularized world. | - |
dc.language.iso | ko | en |
dc.publisher | 한국윤리학회 | en |
dc.subject | 인문학 | en |
dc.subject | 비트겐슈타인 | - |
dc.subject | 윤리학의 본질 | - |
dc.subject | 절대적 가치 | - |
dc.subject | 세계와 언어의 한계 | - |
dc.subject | 은유와 역설 | - |
dc.subject | Wittgenstein | - |
dc.subject | nature of ethics | - |
dc.subject | absolute value | - |
dc.subject | the limits of the world and language | - |
dc.subject | metaphor and paradox | - |
dc.title | 비트겐슈타인을 통해서 본 윤리학의 본질과 과제 | en |
dc.title.alternative | The Nature and Task of Ethics from the Perspective of Wittgenstein | en |
dc.type | Article | - |
dc.author.alternative | Park, Chan-Go | - |
dc.citation.journaltitle | 윤리연구 | - |
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dc.description.srnd | DEPT_NM:윤리교육과 | - |
dc.description.srnd | EMAIL:goopark@snu.ac.kr | - |
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dc.identifier.srnd | 2013-01/102/0000001591/1 | - |
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