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Jesús Malverde: Un Santo Maldito en los Límites de la Modernidad

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dc.contributor.authorGómez Michel, Gerardo-
dc.date.accessioned2010-09-02T04:46:53Z-
dc.date.available2010-09-02T04:46:53Z-
dc.date.issued2009-07-01-
dc.identifier.citationTranslatin, Vol.8, pp. 133-139-
dc.identifier.urihttp://translatin.snu.ac.kr/translatin/0907/pdf/Trans09070816.pdf-
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10371/69586-
dc.description.abstractSin duda, la Iglesia Católica en México ha logrado sortear, por casi 500

años, toda una serie de circunstancias adversas a su proyecto espiritual e

institucional. Entrados en pleno siglo XXI, el balance sigue siendo de signo

positivo a pesar de los reveses que ha tenido que afrontar, y a partir de los

cuales, en general, ha mantenido la hegemonía religiosa en un país que por más

de 150 años ha permanecido bajo el aura secular de un Estado separado

constitucionalmente de cualquier liga con dicha institución. En este panorama de

extrema laicidad política el entorno popular ha sido históricamente el nicho en

que la Iglesia ha mantenido con mayor efectividad su impronta doctrinal. Es

cierto que su ámbito de influencia no se delimita a este sector, ya que la

devoción cristiana de signo católico cruza verticalmente a los diferentes estratos

sociales mexicanos; de hecho, los pactos de mayor envergadura de la Iglesia

han sido precisamente con los sectores hegemónicos: las élites e incluso el

gobierno; en cambio la relación con las clases bajas ha sido en mayor medida vertical y doctrinaria, pese a ello la población mayoritariamente sigue fiel al

culto y a la institución misma.
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dc.language.isoko-
dc.publisher서울대학교 라틴아메리카연구소(SNUILAS)-
dc.subjectJesús Malverde-
dc.subjectSanto de los narcos-
dc.subjectLa mística popular-
dc.subjectModernidad-
dc.titleJesús Malverde: Un Santo Maldito en los Límites de la Modernidad-
dc.typeSNU Journal-
dc.citation.journaltitleTranslatin-
dc.citation.endpage139-
dc.citation.pages133-139-
dc.citation.startpage133-
dc.citation.volume8-
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