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韓國敎育理念의 再照明
Le Reeclairement Philosophique de l'Idee Educative Coreenne

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Authors
한기언
Issue Date
1986
Publisher
서울대학교 사범대학
Citation
사대논총, Vol.32, pp. 1-22
Abstract
En résumé, dans cette thèse, j'ai étudié et traité le traité le rééclairement philosophique de l'idée éducative coréene en quatre parties. Premièrement, cela concerne de plusiers delibération de l'idée éducative coréenne. En pensant l'idée de 'HONGIK-INGAN' (le maximum de service vers humanité) par le prototype d'une idée éducative, j'ai observé et organigé les réactions du monde de l'éducation coréenne à cette idée. Il en resulte qu'il y a douze types: 1. type de commentaire 2. type de tâtonnement (type de soulèvement d'un problème) 3. type de transplantation de pensée 4. type de solution des problèmes à envisager 5. type de questionnaire 6. type d'approche de divers façons 7. type d'original de pensée 8. type de science sociale 9. type de métaphysique 10. type de laiser-faire 11. type de pensées comparatives 12. type de magnétique à structure logique Deuxièmement, c'est à propos de la signification de l'idée éducative. Franchement, l'idée éducative est le principe essential de l'éducation et celui de l'orientation. En d'autres mots, la conception fondamentale qui devient l'indice de l'éducation est l'idée éducative. Par conséquent, quand on dit la valeur éducative, l'idée éducative signifie, sans doute, la valeur finale. Et aussi c'est un système idéologique qui' devient le noyau de former chacun d'homme. Si celui-là devient le principe de former un peuple, un pays et puis tout humanité, cǝ sera nommé l'idée éducative d'un peuple, d'un pays et tout humanité. Donc, qu'est-ce que le traité de l'idée éducative qui functionne comme cela? En d'autres mots, quelle l'idée éducative est convenable pour justifier la condition de base de celui-là? Je me suis proposé d'établir l'idée éducative en énumérant six critères: l. la nature inclusive 2. la nature unificatrice 3. la nature dynamique 4. la nature positive 5. la nature universalité 6. la nature pratique Troisièmement, c'est à l'egard du 'meos' (l'etat d'essence et d'élégane) comme l'idée éducative coréenne. En remisant un instant l'idée de HûNGIK-INGAN indiquée dans la loi pédagogique d'article I, j'ai essayé d'éclairer quelle est la logique et le noyau idéologique de la formation de tout coréen. Cela signifie qye n'importe quel peuple d'autre, s'il l'histoire longue et été le peuple culturel, a l'idée éducative originale, bien qu'elle rende ses impressions differentes. C'est-à-dire, nous, coréens, avons aussi l'histoire longue et nous somme le peuple culturel, il est inévitable qu'il en soit ainsi. Et bien, quel mot exprime l'idée éducative qui est la philosophie de tous les jours, et la logique et le noyau idéologie de former coréens? Finalement, j'ai retrouvé 'le HAHN' (한, 韓 : cela veut dire qu'on agit loyalement. avec grandeur), Dieu et le 'meos' comme l'idée éducative de la Corée. Notamment, le meos est un mot coréen à la vie quotidienne, qui signifie la création, et j'ai dit que le terme meos est la valeur finale, la incarnation en dirigeant le plus haut valeur en une seule fois. Il est conforme à six critères de l'idée éducative qu'on se propose. Quatrièmement, je voudrais proposer une nouvelle interprétation d'idée de HONGIK-INGAN dans la loi pédagogique d'article I. C'est une image humain éducatif ou société idéale qui signifie la société bien-être. Il s'ensuit qu'il faut examiner pensée dominante de HONGIK-INGAN et aussi la société de HONGIK-INGAN qui est la société bien-être. J'ai éclairé que le meos, un mot de coréen pur, est l'idée éducative de la Corée. Alors quelqu'un qui pris le meos, autrement dit qui est très chic est HONGIK-INGAN.
ISSN
1226-4636
Language
Korean
URI
http://hdl.handle.net/10371/72786
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Appears in Collections:
College of Education (사범대학)Center for Educational Research (교육종합연구원)교육연구와 실천Journal of the College of Education (師大論叢) vol.32/33 (1986)
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