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中國神話的文雅化 -屈原楚辭
| DC Field | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.contributor.author | 朱靖華 | - |
| dc.date.accessioned | 2014-01-14T02:11:30Z | - |
| dc.date.available | 2014-01-14T02:11:30Z | - |
| dc.date.issued | 1993-12 | - |
| dc.identifier.citation | 동아문화, Vol.31, pp. 13-24 | - |
| dc.identifier.issn | 1598-0200 | - |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/10371/87683 | - |
| dc.description.abstract | 中國神話是古代原始文化的珍寶，是通向文藝之神的法土.
神話的瑰麗想象, 雄偉氣魄, 奇幻構思, 純樺情旭, 宏大題旨等審美特宜, 都 爲文藝倉作所心需，故神話必然直拉進入文藝. 中國神話與世界神話一樣, 均有其走向文雅化、藝術化的規律性進程史詩, ，常常是促成神話系統化、完催化、審美化的標志. 有如歐洲公元前八 世紀產牛的荷馬史詩, 它首先使神話脫離開紛繁的口頭侍述階段, 步入了文學的 毆堂，但它主要是記述特洛伊明爭及其有關英雄故事的特定的等等, 而對其他諸神 的描述則顯得零星而短小. 故其範組尙屬偏狹.真正將古希臘羅馬神話系航仕、 完整化, 藝術化的, 是公完八年由古羅馬偉大詩人奧維德(Ovid) 寫成的《變形 記》-這是一叩用六的步詰行寫成的十五卷長詩, 其內容從創世起一直敘述 | - |
| dc.language.iso | zh | - |
| dc.publisher | 서울대학교 인문대학 동아문화연구소 | - |
| dc.title | 中國神話的文雅化 -屈原楚辭 | - |
| dc.type | SNU Journal | - |
| dc.citation.journaltitle | 동아문화 | - |
| dc.citation.endpage | 24 | - |
| dc.citation.pages | 13-24 | - |
| dc.citation.startpage | 13 | - |
| dc.citation.volume | 31 | - |
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