Browse

현대 러시아 문화와 (탈)식민주의
Современная русская культура и (пост)колониализм

Cited 0 time in Web of Science Cited 0 time in Scopus
Authors
이지연
Issue Date
2013
Publisher
서울대학교 러시아연구소
Citation
러시아연구, Vol.23 No.2, pp. 133-158
Abstract
Данная статья посвящена явлению (пост)колониализма в современной русской культуре. В первой части автор анализирует культурную ситуацию в России после распада Советского Союза. Как правило, современная Россия считается непосредственным продолжением Советского Союза, итак процесс ее постсоветской национальной идентификации обычно не рассма-тривается на фоне понятия постколониализма. В России эти постколони-альные деконструкции переплетаются с колониальными устремлениями. В этой статье рассматриваются именно эти проблемы переплетенных друг с другом колониальных и постколониальных дискурсов. Вторая часть посвящена истории внутренней колонизации России в изложении Александра Эткинда. Вслед за ним автор статьи применяет эту теорию к современной русской культуре. Как отметил В. О. Ключевский, "История России есть история страны, которая колонизируется", и этот парадокс, по мнению автора, порождает сложные проблемы современной культурной жизни России. В третьей части рассматривается проблема путинизма, тесно связанного с русским мессианизмом и апокалиптическим осознанием истории; показано, как в феномене путинизма отражаются колониальные амбиции России. В последней, четвертой части статьи, рассматривая скандалы вокруг арт-группы "Война" и панк-группы "Пусси Райот", заявляющих о себе эпатажными порнографическими или антирелигиозными перфомансами, автор выявляет их деконструктивную постколониальную стратегию.
소련 붕괴 이후 동유럽과 중앙아시아의 구소련 국가들에서 진행된 민족국가 수립과 새로운 국가정체성 확립의 과정을 탈식민주의의 관점에서 설명하는 것은 전혀 낯설지 않다. 그러나 해체된 소련의 직접적인 계승자로 여겨지는 러시아의 경우는 다소 논쟁적이었다. 서구의 학자들은 쉽게 소련을 제국이라 규정하며 소련 붕괴 이후 스탈린주의를 비롯한 소련의 이데올로기에 대한 러시아 내의 해체와 탈신화화의 과정에서 탈식민주의를 읽어내었지만 정작 러시아인들은 이를 쉽게 받아들이지 못했던 것 같다. 그들은 많은 민족국가들의 상위에 존재하는 초국가로서의 소련이라는 ‘경계 없는 영토’가 어쩌면 로마 제국 이후 ‘제국’의 본질에 가장 가까이 가 있었던 체제였다는 사실을 이해하려 하지 않았다. 소련을 제국이라 일컫는 것을 어색해 했으며 소련시기 세워진 기념비들을 파괴하고 이념으로 포화된 기호들을 탈신화화 하는 과정이 곧 소련 붕괴 이후 새롭게 탄생한 민족국가 러시아의 정체성 형성의 과정이었다는 것을 인정하지 못했다. 또한 그들은 ‘러시아의(Русский)’라는 뜻의 형용사가 ‘러시아라는 국가의(Российский)’라는 형용사를 자유롭게 대체하는 것을 보면서도 그것이 러시아라는 새로운 국가를 구성하는 다양한 소수 민족들에 대한 새로운 식민주의를 내포하고 있다는 사실을 묵과했다.
ISSN
1229-1056
Language
Korean
URI
http://hdl.handle.net/10371/91559
Files in This Item:
Appears in Collections:
College of Humanities (인문대학)Institute for Russian, East European & Eurasian Studies (러시아문화권연구소)러시아연구 (Russian Studies)러시아연구 Volume 23 Number 1/2 (2013)
  • mendeley

Items in S-Space are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.

Browse