물질적 구체성과 직관적 구성의 변증법 : 크라카우어의 비판적 문화이론

Abstract

지크프리트 크라카우어(S. Kracauer, 1889～1966)는 20세기 독일 지성사에서 독특한 위치에 있는 문화이론가이다. 대학에서 건축학을 전공하고 건축설계사로 사회생활을 시작한 그는 1914년 프랑크푸르트 시가 주관한 전몰용사추모공원묘지 설계 공모에 당선되기도 했고, 그전에 18세 때부터 이미 <프랑크푸르트 신문> 문예란에 기고를 시작하여 히틀러 집권 후 망명할 때까지 <프랑크푸르트 신문> 문예란 수석기자 및 편집장으로 재직하면서 2천여 편의 방대한 글을 발표하였다. 여기에 발표한 그의 글들이 다루는 주제는 게오르크짐멜, 막스 베버, 후설, 벤야민, 카프카의 저작에 대한 서평을 비롯하여 영화와 다양한 대중문화 현상을 분석한 에세이에 이르기까지 철학과 사회학, 문학과 문화예술 전반을 망라하고 있다. 또한 크라카우어는 전통적인 노동자계급이나 시민계급과는 구별되는 신중간층이라 할 수 있는 (그리고 영화의 주요관객인) 사무직 노동자에 대한 최초의 사회학적 연구로 평가받는 <사무직 노동자 Die Angestellten>(1929)를 집필하기도 했다. 그리고 자전소설과 시대소설의 특성을 겸비한 <긴스터 Ginster>(1925), <게오르크 Georg>(1934) 등의 소설을 발표하기도 했다.

Die vorliegende Arbeit unternimmt den Versuch, die methodologischen Grundzüge von Kracauers Kulturtheorie zu rekonstruieren. Als Erstes werden die Schlüsselbegriffe, die der Kracauerschen Kulturanalyse zugrundeliegen, als Anleitung dieser Untersuchung erörtert: die Wechselwirkung von Makro- und Mikrogeschichte, der Gegensatz von Tiefenstruktur und Oberflächenkultur sowie das Verhältnis zwischen dem realistischen und dem plastischen Trieb. Anschließend wird Kracauers Bildtheorie mit Hilfe des Begriffspaars Symbol und Allegorie erklärt. Kracauer zufolge fungierte die traditionelle symbolische Kunst als naturwüchsige Repräsentation des Gegenstandes. Mit der Intensivierung der Naturherrschaft und der damit verbundenen Erfindung der neuen Medien wie der Fotografie gewinnt die allegorische Konstruktion weitaus größeres Potential, die Dinge als solche zu erfassen, weil das allegorische Bild das geschichtliche Gedächtnis nachhaltig speichert und veranschaulicht.