소광희 저, 「자연 존재론」, 문예출판사, 2008 -학제적 연구의 필요성과 철학의 정체성-

Abstract

학문에 대한 반성적 고찰은 역사상 반복되어 왔다. 근대 이후로만 살펴볼 때도 19세기 전반에 오귀스트 콩트가 <실증철학 강의> (1830-1842)에서 또 존 스튜어트 밀이 <논리학의 체계－연역과 귀납>(1843)에서 학문에 대한 방법론적 반성을 수행하였고, 19세기 후반에는 딜타이(<정신과학 입문>, 1883)와 리케르트(<문화과학과 자연과학>, 1898)가 그 뒤를 이었다. 20세기에 들어와서는 베버(<경제와 사회>, 1922)가 다시금 학문의 방법론적 논쟁에 참여하였고, 최근에는 하버마스가 <인식과 관심>(1968)에서 학문에 대한 반성적 고찰의 작업을 속행하였다. 특히 하버마스는 학문의 역사 속에서 자연과학들과 정신과학들이 갈라지고, 이후에 비판적 과학이 덧붙여진 사실에 의거해서 인간의 세 가지 인식관심을 확인해 낸다. 그것들은 대상들을 완전하게 다루려는 기술적 인식관심, 삶의 중요한 문제들에 대해 의사소통하려는 실천적 인식관심, 인간에 대한 지배를 해체하려는 해방적 인식관심이다. 최근 소광희 전 교수에 의해 출간된 <자연 존재론－자연과학과 진리의 문제 → (2008)도 학문에 대한 반성적 고찰의 맥락에서 집필된 것으로 보인다.