실증사학의 이념 — 식민지 조선에 온 역사주의

Abstract

랑케의 역사주의는 실증주의 역사학의 보편적 발전법칙을 비판하고개체가 지닌 고유성에 주목하였다. 그러나 역사주의는 실증주의와 마찬가지로 과학으로서의 역사학을 내세우고 엄밀한 사료 비판을 강조하였다. 역사주의 역사학이 실증사학으로 불리게 된 이유이다. 실증사학은 사실 파악과 가치 판단을 동시에 추구하였다. 19세기 이래 실증사학의 이념은 국가와 민족이었다. 식민지 조선에서 이병도가 이끈 진단학회는 과학과 민족의 결합을 지향했다. 일본 실증사학의 국민사에 맞서한국의 국민사를 세우고자 한 것이다. 식민사학과 이병도의 역사학은모두 실증사학이었다. 동아시아에 온 역사주의 실증사학은 각 나라와지역에서 나란히 국민사 역할을 떠맡은 셈이다. 식민지기 잠재되어 있던 민족이라는 이념은 해방과 더불어 민족사 서술로 구현되었다. 실증사학이 견지해 온 민족이라는 이념에 대한 정당한 평가는 21세기 지속가능한 역사학을 구성하기 위한 출발점이 될 수 있을 것이다.