떡갈나무에서 뽕나무로- 제발트의 『토성의 고리』에 나타난 숲과 나무의 의미

Abstract

In der vorliegenden Arbeit beschäftige ich mich mit dem Thema Wald und Baum in Sebalds Roman Die Ringe des Saturn. In diesem Roman beschreibt Sebald die Naturkatastrophe, die mit der Zivilisation einhergeht. Aus der Sicht der Naturgeschichte kritisiert er den blinden Optimismus der Fortschrittsidee, deren zerstörerischen Auswirkungen ihre Spuren in der Natur hinterlassen. Darüber hinaus entlarvt er, wie die europäischen Mächte aus ihren Kolonien die Bäume raubten und die exotischen Pflanzen als Machtpräsentation ausstellten. Dabei weist er der Explosion des Gewächshauses mit Glaskuppeln, das die Verbindung von der Neuzeit und dem Imperialismus darstellt, eine symbolische Bedeutung zu. Sebalds Kritik beschränkt sich jedoch nicht auf die materielle Ebene des Baums und Waldes. Der Wald und der Baum waren für lange Zeit in Deutschland ideologisch konnotiert. Besonders in der Nazi-Zeit wurde der Wald, der schon in der Germania von Tacitus als heilige Stätte für die Germanen galt, für die rassistische Ideologie missbraucht. In Die Ringe des Saturn zeigt Sebald, wie das Nazi-Regime z.B. den Maulbeerbaum in einen ideologischen Kontext eingebettet hat, um seine rassistische Ideologie zu rechtfertigen. Jedoch misst Sebald dem Maulbeerbaum und den Seidenraupen, die damit zusammenhängen, auch eine positive Bedeutung bei. Die Seidenraupen, die die Blätter des Maulbeerbaums fressen und die seidenen Fäden spinnen, sind den Schriftstellern ähnlich. Sebald vergleicht den Weber mit dem Schriftsteller und hebt den Textil-Charakter des Textes hervor. Er betont vor allem die Bedeutung der Seide bei Trauerritualen, z.B. als Leichentuch. Obwohl Sebald mit dieser Trauerarbeit die Ideologie des Waldes scharf kritisiert, kann man sein Werk nicht als Rhizom-Buch bezeichnen, weil er an der Idee der historischen Wahrheit festhält und sein Buch als Nebenwurzel-Buch in Form des Chaosmos konzipiert.