파스칼에 있어서의 이원론

Abstract

Notre. thkse a pour objet de mettre en lumibre, i travers les oeuvres de Pascal, les Pensees en particulier, le dualisme de la pensee pascalienne. Nous avons essay&, d'abord, de degager la structure mEme des Pens&es qui denote deji un arrikre-fond dualiste: repartition en deux parties d'un mouvement apoIog&tique. Nous nous sommes, ensuite, attaches i analyser la premikre partie des Pensies, ou l'auteur finit par montrer chez l'homme ce qu'il appelle "les contrarii.tCsV, en d'autres termes 'la dupliciti: de l'homme". Est-ce h dire que Pascal se range parmi les humanistes traditionnels qui constatent dans l'homme un melange indissoluble de bassesse et de grandeur? Mais, Pascal ne s'arrgte pas i cette constatation, il s'attache, au contraire, i donner une explication plausible i cet etat de duplicite. En s'adressant aux philosophes, qui, partages en deux clans, dogmatistes et pyrrhoniens, cherchent chacun i leur maniPre, a expliquer I'homme, Pascal ne tarde pas i dkceler chez les uns comme chez les autres un defaut fatal de leur dharche qui ne fait qu'embrouiller la carte, au lieu d'apporter de la lumibre. 'Ces sages du monde placent les contraires dans un mime sujet; car l'un attribue la grandeur h la nature et l'autre la faiblesse i cette mEme nature, ce qui ne pouvait subsister." Tel est 1'6chec in6vitable d'une dialectique philosophique, qui postule, disons, un dualisme hori~ontal.E t Pascal nous invite Q quitter le plan ot s'blaborent les pensies humanistes, car 'la foi nous apprend a les mettre en des sujets diffkrents, tout ce qu'il y a d'infirme appartenant it la nature, tout.ce qu'il y a de puissant appartenant i la grice". Le nivau humain oh il s'etait place dans son Ctude de l'homme se prolonge ainsi i un niveau transcendental et c'est ce passage d'un dualisme horizontal a un dualisme vertical qui constitue l'essentiel d'une anthropologie pascalienne. 'L'homme passe infiniment l'homrne", dira Pascal. Inutile d'ajouter, pour conclure, que cette convergence de l'humain et du transcendental, ce dualisme de la nature et de la grice constitue le fond mEme de la conception chrbtienne de l'homme.