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신유학의 현실문제 인식-격물론, 귀신론, 재이론을 중심으로-
| DC Field | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.contributor.author | 허남진 | - |
| dc.contributor.author | 박성규 | - |
| dc.date.accessioned | 2010-01-11T05:35:36Z | - |
| dc.date.available | 2010-01-11T05:35:36Z | - |
| dc.date.issued | 2001 | - |
| dc.identifier.citation | 인문논총, Vol.45, pp. 171-202 | - |
| dc.identifier.issn | 1598-3021 | - |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/10371/29329 | - |
| dc.description.abstract | 유학은 항상 현실 문제에 대한 비판적 인식을 출발점으로 삼는다. 그렇기 때문에 유학은 공자(孔子, 551~479B.C.)에 의해 개창되고 맹자(孟子, 371~289 B.C.)와 순자(荀子, 298?~238?B.C.)를 거쳐 근본 줄기가 확립된 이후에도 끊임없는 변모를 거듭해 왔다. 시대가 바뀌면 문제상황은 바뀌기 마련이고 문제상황이 바뀌면 그 해결에 대한 학자들(儒者)의 인식도 바뀔 수밖에 없기 때문이다.
유학의 개조(開祖)인 공자의 사상도 그 출발점은 현실에 대한 비판적인 인식이었다. | - |
| dc.language.iso | ko | - |
| dc.publisher | 서울대학교 인문대학 인문학연구소 | - |
| dc.title | 신유학의 현실문제 인식-격물론, 귀신론, 재이론을 중심으로- | - |
| dc.type | SNU Journal | - |
| dc.citation.journaltitle | 인문논총(Journal of humanities) | - |
| dc.citation.endpage | 202 | - |
| dc.citation.pages | 171-202 | - |
| dc.citation.startpage | 171 | - |
| dc.citation.volume | 45 | - |
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