보편적 신화소로서의 주권여신

Abstract

La Déesse de la souveraineté est le concept central de limaginaire celtique. Notre travail a pour but dexaminer ses aspects dans Lebor Gabala Erenn (Le Livre des conquêtes de lIrlande) et de prouver luniversalité de ce concept par la relecture de la Théogonie dHésiode. Il ny a pas déquivalent de la Théogonie grecque ou la Genèse biblique dans la mythologie celtique. Par contre, Le Livre des conquêtes de lIrlande relate des histoires mythologiques des premiers immigrants et il nous laisse voir larchétype de limaginaire celtique. Selon ce document rédigé au moyen âge par les moines chrétiens qui gardaient encore la tradition druidique, les premiers arrivants en Irlande avant le Déluge avaient pour chef une femme, Banba ou Cessair. Après le Déluge, il y eut cinq conquêtes de lIrlande: 1° par la race menée par Partholon de Mygdonie, cest-à-dire Petite Grèce, 2° par les Grecs de Scythie guidés par Nemed, 3° par les Fir Bolg, descendants de Nemed qui étaient retournés en Grèce, 4° par les Thúatha Dé Dánann, ou enfants de la Déesse Dana, qui sont aussi descendants de Nemed, 5° par les Goidels, fils de Mil, venus dEspagne. Les premiers arrivants avant le Déluge ont disparu soit par le Déluge, soit par la peste. Après le Déluge, la race de Partholon na pas survécu à la peste, mais les autres immigrants se sont succédé jusquaux enfants de Mil. Ce qui attire notre attention, cest que la société mythique de lIrlande était, si lon veut, matrilinéaire, et la souveraineté de lîle était détenue par la déesse ou la reine qui la concède au nouveau souverain en se mariant avec lui. Les premiers arrivants ont été guidés par une femme; dans lépisode de la conquête de Partholon, Le Livre des conquêtes de lIrlande décrit longuement ladultère de la reine; après le massacre des Fir Bolg par les Thúatha Dé Dánann, la reine des premiers couche avec le roi des derniers; menant des combats contre les Thúatha Dé Dánann, les Goidels sentretiennent avec trois femmes ou trois reines irlandaises qui demandent que leur nom soit donné à lîle. Ces histoires nous permettent de conclure que la déesse ou la reine est elle-même le symbole de la souveraineté de lIrlande. Si nous relisons la Théogonie dHésiode à la lumière de cette leçon, la mythologie grecque, elle aussi, se révèle structurée autour du concept-clé de la mythologie celtique. Gaïa, la terre-mère, a enfanté toute seule Uranos, le ciel. Contre la tyrannie de son fils-mari Uranos, Gaïa incite lun de leurs enfants Cronos à trancher les bourses du père avec la grande serpe quelle a préparée. Craignant de perdre la souveraineté, comme son père, par lun de ses propres enfants, Cronos les avale dès quils sont nés. Et Cest Rhéa qui se révolte contre son mari souverain, en donnant Zeus à Gaïa pour quil détrône son père. Et cest Héra qui sefforce de mettre un frein à la fécondité désordonnée de Zeus.