정신과학 비판으로서의 독일의 현대 문화학과 그 미학적 함의

Abstract

Es wird im Allgemeinen zugestimmt, daß die Geisteswissenschaften in Deutschland zur Zeit einen bedenklichen Niedergang erleiden. Diese Verfallserscheinung ist schon lange spürbar, obzwar man darüber erst heute im Ernst zu diskutieren anfängt. Z. B. der englische Physiker, Ch. P. Snow, hat vor ca. 50 Jahren eine Prognose vorgelegt, daß man in der Zukunft vornehmlich deshalb nicht mehr eine wahrhaft menschliche Kultur genießen werde, weil sich die Methodik der Geisteswissenschaften und die der Naturwissenschaften gleichgültig gegeneinander verhalten. Da das Besorgnis Snows für uns bedauerlicherweise Realität ist, sollten die Geisteswissenschaften ihrerseits nach einem Ausweg aus dieser Krise suchen, indem sie die Einheit von Geist und Natur erneut begründen und dadurch eine neue Perspektive für die zuk nftige Kultur bieten. Und insofern es das ist, worum es bei der modernen deutschen Kulturwissenschaft geht, kann man konsequent sagen, daß ihr Geist ein synthetisierender ist. Nun ist der gleiche Geist in der Ästhetik vom deutschen Idealismus wieder zu finden, denn sie bestimmt sich primär als eine Wissenschaft, welche die Idee des modernen Geistes, nämlich die Einheit von Natur und Geist ästhetisch erkennen will. Die neue Kulturwissenschaft und die Ästhetik vom deutschen Idealismus haben also im synthetisierenden Geist einen gemeinsamen Nenner. Die Tatsache, daß die Fakultät für die Kulturwissenschaft in Berliner Humboldt-Universität sowohl Kulturwissenschaft als auch Ästhetik lehrt, gilt als einen geprüpften Beleg für die immanente Beziehung zwischen der Ästhetik und der Kulturwissenschaft.