중세 러시아 예술론 고찰: 언어와 도상을 중심으로

Abstract

В данной работе рассматривается специфика эстетического представления Древней Руси, которая базируется на средневоковом, христианском мировоззрении. Человеческое творчество считалось подражанием действительности, которая была воплощением и символом Божьего провидения. Хотя как в других христианских странах красота сопровождалась этическими ценностями, но в Древней Руси она превосходила религиозное эстетическое сознание. Эстетическое представление Древней Руси ярко отражается на этимологических корнях слов хитрость и художество . Слово художество , которое употреблялось для обозначения человеческого творчества, означает нечто второстепенное и худое по сравнению с Божьим миротворчеством. Мир как Божье творчество считался высшим истинным образцом(прототипом) и человеское искусство должно было ему подражать и его варьировать. Слово и живопись как главный способ средневекового искусства обладали общими особенностями - неотделимостью между его обозначаюшим и обозначаемым -, что в разных жанрах искусства Древней Руси они часто и легко соединялись. Еще нам следует обратить внимание на то, что эти особенности средневекового искусства действовали отнюдь не сковами а художественными канонами, обговоренными между художником и зрителем. Например, через словесные формы литературного этикета литератор, избегая обвинения в самостоятельной выдумке, сумел сочинить свой текст, и читатель и слушатель лекго подготовились принять художественный мир. И в средневековом искусстве человеческое творческое начало пересекалось с представлениями об искусстве данной эпохи. В конце средневекового периода на Руси народная культура вспыхнула и поднялась на новый этап. При этом в начале она подражала основным канонам церковного и официального искусства, но со временем отходила и нашла свой путь.