정치적 정체성과 상상력 -알베르 메미와 아쉴 음벰베를 중심으로-

Abstract

이 연구를 구상할 때 우리가 처음 세웠던 목표는 식민주의 체제와 후기식민주의 체제에서 정치적 정체성과 정치적 상상력 사이의 관계를, 보다 정확히 말하자면, 근대적 주체성을 구성하는 특징으로서의 상상력의작용을 두 체제를 대표하는 두 불어권 저자의 글을 통해 살펴보고 양자의 유사성과 차이점을 밝히는 데 있었다. 1957년, 알제리 전쟁이 한창 진행 중이던 시기에 발표된 알베르 메미의 식민자의 초상/피식민자의 초상 과 2000년에 발간된 아쉴 음벰베의 후기식민에 관하여 - 오늘날 아프리카의 정치적 상상력에 관한 시론 은 두 저자가 식민주의와 후기 식민주의에 관한 논의에서 차지하는 위상과 그 제목이 뚜렷이 시사하는 두 저작의 내용에서 볼 때, 우리의 목표를 달성하는데 적절한 선택으로 보였다. Le propos de cette eˊ tude consistait à eˊ tablir des rapports entre l identiteˊ politique et l imagination politique dans les textes principaux des deux représentants respectifs de la pensée coloniale et de la pensée postcoloniale: Albert Memmi et Achille Mbembe. Nous avons supposé que les différences de deux pensées - rôle déterminant des facteurs socio-économiques dans le système colonial dans la pensée coloniale et mise en valeur du culturel dans la pensée postcoloniale - produiraient les spécificités des deux discours. Mais une fois constatée la primauté du culturel communément admise dans ces deux auteurs, nous sommes amené plutôt à nous intéresser à la facture même de leurs discours qu aux contenus conceptuels et idéels de ceux-ci. Nous avons dégagé chez Memmi une « logique implacable de la nécessité coloniale» et chez Mbembe une « pensée de l enchevêtrement et de la concaténation» qui consiste à l approchement graduel au fait à travers un mouvement continu de mises au point successives. Ces démarches de la pensée représentent leurs efforts intellectuels qui visent à une élaboration d un savoir inédit et original à l écart de, et par rapport à, l universalisme rationnel de l Occident remis en cause.