공통 감각과 미적 소통 - 칸트 미학을 중심으로 -

Abstract

미와 예술에 대한 판단은 주관적이다. 그러나 과연 주관적이기만 한가? 얼핏 보기에 답하기 쉬운 듯이 보이지만, 사실 이 물음은 미학의 아포리아(aporia)에 해당하는 문제이다. 18세기 철학자이자 미학자인 임마 누엘 칸트는 이 문제를 자신의 세 번째 비판서인 『판단력비판』(Kritik der Urteilskraft)에서 상세하게 다루고 있다. 이를 통해 칸트가 내리는 결론은 미와 예술에 관한 판단이 주관성의 원리에 기초하고 있지만, 그럼에도 모든 사람에게 보편적 타당한 판단이라는 것이다. 이것이 칸트 미학의 핵심 테제인 이른바 미적 판단의 주관적 보편타당성의 주된 내용이 다. 이 테제가 갖는 미학사적 그리고 철학사적 의의는 크다. 미학사적 관점에서 한편으로 미와 예술의 주관성이 단지 사적으로만 타당한 것이 아니라, 사람들 사이에서 보편적으로 소통될 수 있다는 것을, 그리고 철학 사적 관점에서 또 다른 한편으로 이성의 보편성만이 아니라 감정의 보편성 또한 얼마든지 논의될 수 있다는 것을 보여주고 있기 때문이다. 이 논문은 이러한 칸트 미학의 특징을 통해 이성 중심적인 합리적 소통만이 아니라 미적 소통(a¨sthetische Kommunikation)의 가능성과 그 조건 의 문제를 특히 공통 감각(Gemeinsinn, sensus communis)을 중심으로 고찰하는 데 그 목적을 두고 있다. 이를 위해 이 논문이 다루고자 하는 핵심적인 물음들은 다음과 같다. 여타의 판단과 구별되는 미적 판단의 고유한 특징은 무엇인가? 미적 판단의 가능 조건은 무엇인가? 미적 판단이 주관적이면서도 동시에 보편적으로 소통 가능한 판단이라고 말할 수 있는 근거는 무엇인가? 미적 판단의 전제가 되는 공통 감각이란 무엇인가? 미적 판단, 공통 감각 그리고 문화는 어떤 관계에 있는가? 미적 공통 감각(a¨sthetischer Gemeinsinn, sensus communis aestheticus)이란 무엇이며, 그것이 소통의 문제와 어떤 방식으로 관계하는가? 오늘날의 소통 문제에서 공통 감각이 갖는 의미는 무엇인가? Kants berühmte These von der Kritik der Urteilskraft heisst die subjektive Allgemeingültigkeit des ästhetischen Urteils. Kant ist also der Auffassung, dass das ästhetische Urteil zwar subjektiv sein, jedoch es allgemeine Geltung haben und mitgeteilt werden soll. Dabei behandelt es sich um die Frage wie es überhaupt möglich ist. Diese Arbeit stellt sich die Aufgabe, die Möglichkeit der ästhetischen Kommunikation in Bezug auf den Gemeinsinn(sensus communis) sinnvoll darzustellen. Dafür werden vor allem folgende Fragen gestellt. Was ist eigene Logik des äshthetischen Urteils, das sich fundamental von allen anderen Urteilen unterscheidet? Aus welchem Grund gibt es das Urteil, das zwar subjektiv, jedoch allgemein mitgeteilt werden kann? Wie kann man den Begriff des Gemeinsinns als Voraussetzung des äshthetischen Urteils verstehen? In welchem Verhältnis stehen ästhetische Urteile, Gemeinsinn und Kultur? Was ist eigentlich ästhetischer Gemeinsinn (sensus communis aestheticus) und wie bezieht er sich auf das Problem der Kommunikation?