후설의 현상학적 사회윤리학의 의의와 과제

Abstract

In the 1920`s, Husserl developed his phenomenological social ethics in his two manuscripts on Gemeingeist and his five articles on the ethics of renewal. It is the aim of this paper 1) to clarify the basic structure of Husserl`s phenomenological social ethics, 2) to highlight the significance of phenomenological social ethics, and 3) to delineate some important tasks that phenomenological social ethics has to solve in the future. Section I shows that there are various dimensions to phenomenological ethics such as empirical phenomenological ethics, regional phenomenological ethics, formal phenomenological ethics, and transcendental phenomenological ethics. Section 2 and Section 3 clarify, respectively, the general structure of phenomenological social ethics developed 1) in Husserl`s manuscripts on Gemeingeist and 2) in his five articles on the ethics of renewal. Section 4 shows the significance of phenomenological social ethics developed in the manuscripts on Gemeingeist and the five articles on the ethics of renewal, on the one hand, and the future tasks that this henomenological social ethics has to solve, on the other hand. 현상학적 윤리학에 대한 후설의 강의록, 논문, 연구유고 등이 후설 전집을 통해 다수 출간되면서1) 21세기에 들어서 후설의 현상학적 윤리학에 대한 관심이 고조되고 있다. 그런데 후설은 현상학적 윤리학의 다양한 영역을 개척하면서 그 중에서 사회윤리학을 전개해 나갔다.2) 그는 1920년대 초에 집필된 공동정신에 관한 유고(Hua ⅩⅣ, 163 ff, 192 ff.)에서 사회윤리학을 전개하고 있고, 역시 1920년대 초에 집필된 쇄신의 윤리학에 관한 5편의 논문(Hua ⅩⅩⅦ, 3 ff.)에서도 사회윤리학을 전개하고 있으며, 그 후 집필된 다른 작품들에서도3) 사회윤리학의 문제와 씨름하고 있다. 그런데 후설의 현상학적 사회윤리학은 한편으로는 여러 가지 점에서 중요한 내용들을 많이 담고 있으나 다른 한편으로는 충분히 체계적이지 못하며 불투명한 점을 많이 가지고 있다.