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文心雕龍疏證 (二)

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dc.contributor.author車柱環-
dc.date.accessioned2014-01-13T01:55:13Z-
dc.date.available2014-01-13T01:55:13Z-
dc.date.issued1967-
dc.identifier.citation동아문화, Vol.7, pp. 35-93-
dc.identifier.issn1598-0200-
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10371/87501-
dc.description.abstract△辨" 一作 辯"。案辨、辯,古通。惟唐寫本作 辨", 是舊本·

○苗子富國篇:忠信調和均辨之至也。"楊注云 辨,明察也。"騷,離騷

也。紀昀評云 離騷,乃楚辭之一篇。統名楚辭爲騷,相治之誤也。" 李

詳云 周中孚鄭堂札記云 史記太史公自序:「屈原放逐,著離騷 · 」又云

「作辭以諷諫,連類以爭義,離騷有之。」葉書遷傳:「屈原放逐 , 乃賦離騷。」皆學首篇,以統其全書。據此,彥和亦統全書而言,紀氏殆未審也。"環案以騷統名楚辭之例則古已有之·惟此倍篇以辨騷名篇 , 所論殆以離騷爲主 , 其論九歌等諸篇 , 蓋連類及之者 , 不可遽謂勰逕以騷爲楚辭之概稱 · 辨騷,謂明察離騷與其同系作品所占丈學演變上之地位也 。

▽環案此篇先言離騷爲詩經以後最初之傑作 , 繼而討覈諸家之離騷說 , 末論楚辭之文學與其遺留於後世之影響 · 本書序志篇云 蓋文心之作也 , 本乎道 , 師乎聖 , 體乎經 , 酌乎績 , 變乎騷 · 文之樞紐 , 亦云極矣·"
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dc.language.isozh-
dc.publisher서울대학교 인문대학 동아문화연구소-
dc.title文心雕龍疏證 (二)-
dc.typeSNU Journal-
dc.citation.journaltitle동아문화-
dc.citation.endpage93-
dc.citation.pages35-93-
dc.citation.startpage35-
dc.citation.volume7-
Appears in Collections:
College of Humanities (인문대학)Center for East Asian Studies (동아문화연구소)Journal of S.N.U. Institute for Asian Studies (동아문화)동아문화 Volume 07 (1967)
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