창작과정, 예술가, 예술적 파토스 - 벨린스끼의 파토스 이론을 중심으로

Abstract

Статья посвящена исследованию учения В. Г. Белинского о художественном

пафосе. Учение Белинского о художественном пафосеважная составная часть

его эстетики. Это имеет большое значение не только в литературной критике

самого Белинского, но и в истории эстетической мысли.

В античной эстетике пафос обозначает страсть или состояние, связанное

с сильным волнением. Для Аристотеля в rПоэтике~ пафос -- источник возвышенного

художественным произведением чувства. В немецкой классической эстетике

было сформулировано и понимание пафоса как свойств художественного

изображения, которые вызывают определенное душевное переживание. Например,

в rЭстетике~ Гегель понял под пафосом 'настоящий предмет художественного

изображения'.

Белинский рассматривал пафос как 'поэтическую идею', которую поэт "созерцает...

не разумом, не рассудком, не чувством ... , но всею полнотою и целостью

своего нравственного бытия". Здесь Белинский подчеркивал, с одной стороны,

активное страстное начало в пафосе, а с другой стороны, его содержательный,

идейный момент. С точки зрения творческого процесса это тесно

связано с идейной активностью художника. Белинский разъясняет далее, что

пафос является оценичным критерием художественного произведения. Именно

в этом виде он раскрывает содержание художественного пафоса на конкретных

примерах из творчества А. С. Пушкина. Так, в лирических произведениях

Пушкина Белинский видит пафос как 'художественность'.

Таким образом, пафос в эстетике Белинского -- идейно-эмоциональный и

эстетический элемент, объединяющий объективное(жизнь) и субъективное(художник)

в художест-венном произведении.