중세적 웃음의 이중적 의미론과 「주점에의 예배」의 희극성

Abstract

Наша работа посвящена сематическим образам средневекового смеха и комическому

в Службе кабаку. Под словом 'средневековый смех' подразумевается, более

всего, определеннье культурное явление, которое нельзя понять с точк~

зрения нововременного идинвидуализированного и психологического смеха,

В течение христианского Средневековья, в том числе русского, за подобньш

типом смеха закрепляются особенные семантические образы, которые принадлежа1

к язычесву, с одной стороны, и христианству, с другой.

Первая семантика смеха, которая восходит к традициям, уходящим своими корнями

в архаический ритуал, отличается разными образами жизни и перехода от

смерти к жизни. В условии христианского Средневековья такая семантика пересекается

с христианскими образами. Вторая семантика смеха, т.е. смех как знак

сатана организуется таким противопоставлением святости и сатанинства, которое

OCHOBНbW образом характеризует христианское Средневековое не только западноеврапейского,

но и русского.

Идея автора заключается в том, что двойная семантика среденвекового смеха

непосредственно влияет на структуру комического в Службе кабаку. В результате

этого текст русской смеховой литературы 17 века приобретает особый оттенок.