알제리 민족운동과정치문화의 전이 - 페르하트 압베스(1927 - 1954)

Abstract

Puisque la guerre 5'est éclatée eruin et 1indéendance de 1Algérie est obtenu par le moyen et la forme de violence, daut re mouvement national précédent pourra être réduit à une tentative futile. Pourtant nous ne sommes pas en faveur de cette

position. Pour une réponse plus équitable, iI vaut mieux avoir autre point de vue. Le phénomène inhumain qu'a éprouvé le peuple algérien par la force militaire dans les années 1990s nous fait le méditer plus que jamais. Alors, Iidée et Iaction de Ferhat Abbas qui est connu souvent comme assimilationniste méritc de ce travail Ferhat Abbas a voulu installer en AIgérie la culture politique constituée par la liberté, par le peup1e, par les droits de l'hom me. Evidemment cela représente la valeur française， mais îI es a accepté sans hésitation. Pourquoi? Parce que la construction de la alture politique d'un peuple est bien importante, selon lui . Au cours de cette démarche, il sest attaché ardemment à sa religion Islam， avec respcct. Ce qui est vaincu, c'est seulement la force militaire, non pas 1a civilisation d'lslam elle-même. Soutenu par cette conviction, ce leader du nationalisme modéré a fait des critiques sévères à l'égard des institutions coloniales. Ses activités de presse ainsi que celles dans les champs politi - ques le prouve suffisamment. Il a voulu voir son peuple nourri de l'éducation, protégé contre l'exploitation coloniale et enfin muni de souveraineté légale et réelle. En fin de compte, ce nationalisme algérien n'a été ni égoïste, ni défaitiste. Devant des obstacles difficiles à surmonter, Ferhat Abbas s'est égaré. En un sens, c'était donc illusoire. Mais sa vision dans laquelle son pays se consolide et s'élargi par la poli tique n'a pas été illusion. Et J'interaction de trans culture y aie assumé un rôle, probablement.~>