아리스토텔레스의 '인간척도설' 단편 논의 : 무오류주의와 상대주의

Abstract

모순율을 원리들 중 가장 확실한 원리로 규정하는 <형이상학> 4권에서, 아리스토텔레스는 그 원리를 위배하는 자들을 적절한 방식으로 치유해야 한다고 강조한다. 아리스토텔레스는 모순율을 위배하는 자들은 지적 혼란으로 인해 야기된 자신들의 무지로 인해 그와 같은 과실을 저지르며 스스로를 논박하는데 이른다고 지적하며, 그들을 치유하기 위해 진리에 대한 설득을 처방한다. 반면 모순율을 위배하는 자들이 논의에서 이기기 위해 자신들의 논변을 한정어구를 동반하여 수정할 수 있는데, 이 경우 그들은 더 이상 모순율을 위배하지도 스스로를 논박하지도 않기에, 아리스토텔레스는 이러한 자들을 치유하기 위해 그들 논의보다 더욱 강한 논변의 힘을 처방한다. 이상의 논의를 진행하는 가운데, 아리스토텔레스는 모순율을 위배하는 한 사례로 프로타고라스의 인간척도설 단편을 제시하며 이에 대한 논의를 비판적으로 이룬다.

In Book 4 of Metaphysics where Aristotle argues for the Principle of Non-Contradiction as the most secure principle, he emphasizes that the violators of the principle must be cured. According to Aristotle, they violate the principle due to their ignorance caused by intellectual perplexity. To cure them, Aristotle therefore prescribes persuasion (peithō) about the truth. When the violators equip their arguments with proper modifiers or qualifiers, however, they no longer violate the Principle of Non-Contradiction. In this case, the (argumentative) power (bia) is required for their cure, prescribes Aristotle. In such treatment, Aristotle introduces Protagoras Man-Measure Doctrine as a case of violation of the Principle of Non-Contradiction. Reading the doctrine as a claim that human cognition is completed and guaranteed only through perception, Aristotle interprets it as an infallibilism theory (every belief is true (about x to be F and ~F) simpliciter) and argues that it hence violates the principle (Books 4 and 5). He prescribes persuasion about the truth for the cure of the doctrine.