韓國思想과 敎育的 傳統(Ⅰ) : 忠孝思想의 現代敎育學的 再評價

Abstract

本稿는 「韓國의 敎育的傳統」에 관한 硏究의 一環을 이루는 것으로서, 여기서는 그중 忠孝思想의 現代敎育學的 再評價의 問題를 中心으로 다루어 보았다. 이것은 忠孝思想의 現代的 貝顯方案과도 關聯된다. 그런데 현대적 구현 방안이라고 하여도 그 세부적인 면에 이르러서는, 너무도 魔範한 까닭에 여기서는 敎育哲學的 接近이라는 것으로 自己限定을 하고 論及키로 하겠다. 생각컨대 최근에 이르러 새삼스러이 孝의 思想이니 또는 忠孝思想이 우리나라 교육계에서 擧論케 된 까닭은 무엇이겠는가? 그것은 단적으로 말해서 民族光復이후 우리 모두가 교육에 비상한 熱意를 보여왔고 斷身하여 왔으나, 어느덧 지나치게 功利主義的 敎育觀에 사로잡히게 된 폐단에 대한 省察에서 오는 일이라고 하겠다. 韓國人은 왕성한 敎育熱을 가진 民族이라고 自他가 말하지만 그 焦點이 국가나 민족, 그리고 父母의 恩功조차 잊고 오직 나 하나 立身出世하여 富貴榮華를 누리면 그만이라는 功利主義的 敎育觀에 의하여 支配되고 있는 것이라고 하면, 이것은 크게 反省해야 될 일이라고 하겠다. (拙橋. 1974b : 37-44) 실로 忠孝思想이 새삼 강조케 된 데에는 이와 같은 物質價 値偏重과 나 하나만의 利益을 추구하는 功利主義的 敎育觀을 克服하기 위해서인 것이다. 그런데 여기에 있어 하나 문제가 되는 것은, 忠孝라는 文字가 현대 한국인에게 주는 막연한 꺼리낌이라고 하겠다. 그러므로 우리는 다시 한 번 韓國現代敎育의 病弊性의 診斷과 아울러 그것의 是正劑로서 의 忠孝思想에 대한 現代敎育學的 再評價가 있어야 되리라고 보는 것이다. 이리하여 忠孝思想이 지니는 바 그 참뜻이 現代敎育學的으로도 闡明될 때 그것의 貝顯化는진정 힘 있는 것이 되고 永續性을 지니게 될 수 있을 것이다.